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第348章 儒门之法（第2页）

陆镇故意门户大开，任金光攻击。

细细体味、分辨着掺杂在金光中的气息到底是什么东西？

不明气息从何而来？为何偏偏要污染至圣先师？

姚忠信对儒门术法的解释，让他模模糊糊意识到。

污染至圣先师，进而控制整个儒门，绝不像表面看上去那么简单。

而隐藏着更大的图谋。

只的搞清污染源，才能得到真正的答案。

陆镇之所以如此执着查找污染儒门的源头，是因为儒门术法的手段与释门类似，以修心为主，控制生灵的精神和灵魂。

不管什么样的世界，将统驭这个世界的生灵控制了。

那么这个世界的统治权自然会落到儒门之手。

而污染了儒门，暗地控制儒门至圣先贤的黑手，自然而然的也就变成了这个世界的实际控制人。

儒门与释门都主张修心。

但二者却有显着区别。

释门认为，世界是虚假的，万事万物，一切众生如同虚空的花一样，是不存在的，是本源处臆想出来的，或者说是本源皆空做的梦。

众生则生活在本源的梦境中，如果本源醒了，梦中的一切也就消失了。因为结局早已注定，所以众生皆苦。

释门给众生开出的药方是，让他们畏因避果，努力修行内心，让自己的心靠近本源，回归本源，万法皆空，永证大道，冲破本源的梦境，落得个真正的逍遥自在。

芸芸众生若是与虚假的世界羁绊过深，因果纠缠难以厘清，则要努力积德行善，避免再种孽缘，再造恶因，让自己难以从火海地狱般的尘世中脱身。

众生是有感情，有欲望的，行动坐卧，交流沟通，人际交往，都如同石子投进平静的湖面，自然而然的产生因果，产生缘份。

今世若要完全杜绝尘世，没有新的孽缘、恶因产生。

努力修持，锻炼神识是唯一的途径。

释门要求信徒弟子断舍离，放弃尘世一切，皈依三宝，只有出家后青灯古佛，朝夕诵经不止，才是真正的修心。

佛陀认为只有出家，抓住佛、法、僧，才能达到修心的最高境界。

儒门也强调修心，但却有一个大前提，那就是不信神鬼，只祭拜祖宗。主张恢复古礼，人与人之间因为地位的不同，以纲常维系。

至圣先师教导弟子总结起来就是三纲五常。

三纲之第一纲：君为臣纲，君叫臣死臣不死不忠。第一纲奠定了王权内部的关系，以皇帝为核心，臣要忠心耿耿，君要身正言明，誓做尧舜。

君王不正，荒淫无道，臣子则可以择良主而侍，投奔明主不算背叛。

第二纲：父为子纲，子代父亡，子不死不孝。第二纲明确了家庭中的父亲的权威，父亲做为一个家庭的顶梁柱，能力的大小，决定了这个家庭的经济状况。父亲应该为儿子做出正面榜样，引导儿子走正路。儿子要听老子的话，将家庭的优良美德继承下来，发扬光大，将来再传扬下去。

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做父亲的如果不爱儿子，不爱老小，不能做出很好的表率，当儿子也不必愚孝，可以离家独立创业。

第三纲：夫为妻纲，这一纲强调的则是夫唱妇随，家庭和谐的准则。做为丈夫，男人是强壮的象征，理应成为妻子的保护伞，只夫妻同心，才能把日子过好，才能做到家庭和睦，琴瑟和鸣。

老婆上要孝顺老人，下要抚养儿女。